Site Overlay

Connaître l’apartheid sud-africain : définition et conséquences

Avant d’examiner l’histoire de la période de l’apartheid, il est nécessaire de comprendre ce qu’était l’apartheid et comment il a affecté les gens.

Qu’est-ce que l’apartheid ?

Traduit de l’afrikaans signifiant  » aparté « , l’apartheid était l’idéologie soutenue par le gouvernement du Parti national (NP) et a été introduit en Afrique du Sud en 1948.

L’apartheid a appelé au développement séparé des différents groupes raciaux en Afrique du Sud. Sur le papier, elle semblait appeler à un développement égal et à la liberté d’expression culturelle, mais la manière dont elle a été mise en œuvre a rendu cela impossible.

Les lois de l’apartheid ont forcé les différents groupes raciaux à vivre séparément et à se développer séparément, et de façon tout à fait inégale. Il a tenté de mettre un terme à tous les mariages mixtes et à l’intégration sociale entre groupes raciaux. Pendant l’apartheid, le fait d’avoir une amitié avec quelqu’un d’une autre race a généralement suscité des soupçons sur vous, ou pire encore.

Plus encore, l’apartheid était un système social qui désavantageait gravement la majorité de la population, simplement parce qu’ils ne partageaient pas la couleur de peau des dirigeants. Nombre d’entre eux ont été maintenus juste au-dessus du dénuement parce qu’ils n’étaient pas de race blanche.

Sur le plan des principes de base, l’apartheid ne différait pas tellement de la politique de ségrégation des gouvernements sud-africains qui existait avant l’arrivée au pouvoir du Parti nationaliste afrikaner, en 1948. La principale différence est que l’apartheid a intégré la ségrégation dans la loi. L’apartheid séparait cruellement et par la force les gens et disposait d’un appareil d’État redoutable pour punir ceux qui n’étaient pas d’accord.

Une autre raison pour laquelle l’apartheid était considéré comme bien pire que la ségrégation était que l’apartheid avait été introduit à une époque où d’autres pays s’éloignaient des politiques racistes. Avant la Seconde Guerre mondiale, le monde occidental n’était pas aussi critique à l’égard de la discrimination raciale, et l’Afrique a été colonisée pendant cette période. La Seconde Guerre mondiale a mis en lumière les problèmes du racisme, détournant le monde de ces politiques et encourageant les demandes de décolonisation. C’est à cette époque que l’Afrique du Sud a introduit la politique raciale plus rigide de l’apartheid.

On se demande souvent pourquoi une telle politique a été mise en place et pourquoi elle a reçu autant de soutien. Diverses raisons peuvent être invoquées pour expliquer l’apartheid, bien qu’elles soient toutes étroitement liées. Les principales raisons résident dans les idées de supériorité raciale et de peur. Partout dans le monde, le racisme est influencé par l’idée qu’une race doit être supérieure à une autre. De telles idées se retrouvent dans tous les groupes de population.

L’autre raison principale de l’apartheid était la peur, car en Afrique du Sud, les blancs sont minoritaires et beaucoup craignaient de perdre leur emploi, leur culture et leur langue. Ce n’est évidemment pas une justification pour l’apartheid, mais cela explique comment les gens pensaient.

Lois de l’apartheid

De nombreuses lois ont été adoptées lors de la création de l’État de l’apartheid. Voici quelques-uns des piliers sur lesquels il reposait :

Loi de 1950 sur l’enregistrement de la population

Cette loi exigeait que les personnes soient enregistrées en fonction de leur groupe racial. Cela signifiait que le ministère de l’Intérieur disposerait d’un registre des personnes selon qu’elles étaient blanches, de couleur, noires, indiennes ou asiatiques. Les gens seraient alors traités différemment en fonction de leur groupe de population, et cette loi constituait donc la base de l’apartheid. Il n’était cependant pas toujours facile de décider de quel groupe racial une personne faisait partie, ce qui posait quelques problèmes.

Group Areas Act, 1950

C’est cette loi qui a marqué le début de la séparation physique entre les races, en particulier dans les zones urbaines. La loi prévoyait également l’expulsion de certains groupes de personnes dans des zones réservées à leur groupe racial.

Loi de 1959 sur la promotion de l’autonomie gouvernementale des Bantous

Cette loi stipule que les différents groupes raciaux doivent vivre dans des régions différentes. Il ne restait qu’un petit pourcentage de l’Afrique du Sud pour que les Noirs (qui constituaient la grande majorité) puissent former leur  » patrie « . Cette loi a également éliminé les  » points noirs  » à l’intérieur des zones blanches, en déplaçant tous les Noirs hors de la ville. Les déménagements bien connus étaient ceux du district 6, de Sophiatown et de Lady Selborne.

Ces Noirs ont ensuite été placés dans des townships à l’extérieur de la ville. Ils ne pouvaient pas posséder de propriété ici, seulement la louer, car la terre ne pouvait appartenir qu’à des Blancs. Cette loi a causé beaucoup de difficultés et de ressentiment. Des gens ont perdu leur maison, ont été déplacés hors des terres qu’ils possédaient depuis de nombreuses années et ont été déplacés dans des zones non bâties loin de leur lieu de travail.

D’autres lois importantes étaient le :

  • Loi de 1949 sur l’interdiction des mariages mixtes
  • Loi de 1950 modifiant la Loi sur l’immoralité
  • Loi de 1951 sur la représentation distincte des électeurs

Résistance avant 1960

La résistance à l’apartheid est venue de tous les milieux, et pas seulement, comme on le suppose souvent, de ceux qui ont subi les effets négatifs de la discrimination. D’autres pays ont également émis des critiques, et certains d’entre eux ont apporté leur soutien aux mouvements de libération sud-africains.

Certaines des organisations les plus importantes impliquées dans la lutte pour la libération étaient le Congrès national africain (ANC), le Congrès panafricain (PAC), le Parti de la liberté Inkatha (IFP), le Black Consciousness Movement (BCM) et le Front démocratique uni (UDF). Il y avait aussi des mouvements de résistance organisés indiens et colorés (par exemple, le Congrès indien du Natal (NIC), l’Organisation des peuples colorés), des groupes organisés blancs (par exemple, le Mouvement radical de résistance armée (ARM) et Black Sash) et des groupes religieux (le Christian Institute). Nous examinerons l’ANC.

L’ANC

L’ANC a été formé à Bloemfontein en 1912, peu après l’Union d’Afrique du Sud. À l’origine, il s’appelait le South African Native National Congress (SANNC). Il a commencé comme un mouvement pour l’élite noire, c’est-à-dire les Noirs qui ont été éduqués. En 1919, l’ANC envoya une délégation à Londres pour plaider en faveur d’un nouvel accord pour les Noirs sud-africains, mais leur position n’a pas changé.

L’histoire de la résistance de l’ANC passe par trois phases. La première était le dialogue et la pétition ; la deuxième l’opposition directe et la dernière la période de la lutte armée en exil. En 1949, juste après l’introduction de l’apartheid, l’ANC s’est engagé sur une voie plus militante, la Ligue des jeunes jouant un rôle plus important. L’ANC a présenté son programme d’action en 1949, soutenant des actions de grève, des protestations et d’autres formes de résistance non-violente. Nelson Mandela, Oliver Tambo et Walter Sisulu ont commencé à jouer un rôle important dans l’ANC pendant cette période.

En 1952, l’ANC a lancé la campagne de défi. Cette campagne appelait les gens à enfreindre délibérément les lois sur l’apartheid et à se présenter aux arrestations. On espérait que l’augmentation du nombre de prisonniers entraînerait l’effondrement du système et obtiendrait un soutien international pour l’ANC. Les Noirs montaient dans des  » bus blancs « , utilisaient des  » toilettes blanches « , entraient dans des  » zones blanches  » et refusaient d’utiliser des laissez-passer. Bien que 8 000 personnes se soient retrouvées en prison, l’ANC n’a fait peser aucune menace sur le régime d’apartheid.

L’ANC a continué sur la même voie pendant le reste des années 1950, jusqu’à ce qu’en 1959 certains membres se séparent et forment le PAC. Ces membres voulaient suivre une voie plus violente et plus militante, et estimaient que la méthode de l’ANC ne permettait pas d’atteindre le succès.